واستثنى من حرمة الطواف على غرف النوم في فترة الاستراحة والمنام ، الأطفال الذين لم يبلغوا الحلم فإذا بلغوه وجب عليهم الاستئذان ايضاً . قال الله سبحانه : وإِذَا بَلَغَ الاطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ ءَايَاتِه وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( النور ، 59 ) كما استثنى القواعد من النساء من قاعدة الاحتشام وجعل محور الحكم عدم إستثارة الشهوة فحيث لا يُرجى نكاحهن ، وحيث اشترط عليهن عدم التبرج بزينة سمح لهن بوضع الثياب ، ثم بَيَّن ربنا سبحانه ان التعفف أفضل . قال الله تعالى : وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( النور ، 60 ) 8 - وحرم على نساء النبي صلى الله عليه وآله الخضوع بالقول مما يثير من في قلبه مرض فيطمع فيما هوأخطر . قال الله سبحانه : يَآ نِسَآءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَآءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً ( الأحزاب ، 32 ) ولعل الخضوع بالقول ترقيقه والغنج فيه وما يثير طمع مرضى القلوب والطامحين في الفاحشة . . ويبدو ان الحكم يعم كل النساء . 9 - وحرم على نساء النبي - صلوات الله عليه - التبرج وألزمهن الاستقرار في البيوت . قال الله سبحانه : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى ( الأحزاب ، 33 )